真正的武术被禁止，探讨一下中国真正的武术到底能不能打

来源：整理时间：2023-10-04 05:24:03 编辑：伙伴资料手机版

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1，探讨一下中国真正的武术到底能不能打
2，新中国成立后什么武术被禁止了
3，国人为什么说中国武术实战不行
4，新中国成立后什么武术被禁止了
5，我发现问题越来越多一说话就说不到一起沟通障碍甚至没有共同语言

1，探讨一下中国真正的武术到底能不能打

中国文化5000年，武术门派也非常多，南少林在福建，北少林在河南，还有湖北的武当山！中国武术套路可能是表演形式多点，但散打，截拳道等都是真功夫啊！散打是搏击型，截拳道可是速度加实力结合的一种武术哦！真正的功夫就是快！快就有力，对打肯定是可以哦！祝您生活愉快，事业大成！

说中国武术不实用是错误的，因为中国的武术注重的就是它的实际作用。中国武术不能全力向外推广，最主要的原因就是因为他的实际作用，因为要出成绩就要下苦功去练，中国武术在这方面可谓是真正的宗师。只是很多人不能吃这个苦，所以很少有人真正愿意学。

探讨一下中国真正的武术到底能不能打

2，新中国成立后什么武术被禁止了

新中国成立后，咏春拳被禁止了，因为它能迅速破解警方的擒拿。咏春拳是一门中国传统武术，是一门制止侵袭的技术，是一个积极、精简的正当防卫系统、合法使用武力的拳术。较其它中国传统武术、更专注于尽快制服对手、以此将当事人的损害降至最低。咏春拳是以"中线理论"等理论基础为内容、而颇具特色的南拳拳术，强调使用正确的观念、意识及思维方式，来导出肢体的灵活应用。其内容主要包括"小念头""寻桥"和"标指"等，主要练习方式为双人对练的"黐手""黐脚"等；辅助器材有贴墙沙包、三星桩等；训练器械有木人桩、刀、棍等。咏春拳的拳术套路主要有小念头、寻桥和标指三套拳及木人桩。基本手法以三傍手为主，还有挫手、撩手、破排手、沉桥、粘打。主要步型有四平马、三字马、追马、跪马、独立步等。

新中国成立后什么武术被禁止了

3，国人为什么说中国武术实战不行

国人为什么说中国武术实战不行？是对中国传统武术不了解，对现代搏击实战规则不了解。中国传统武术无论仼何拳类的搏击实战拳法，少不了掌击、掌劈、软掌背击打、鹰爪锁喉、抓搭、凤眼拳等招式，在防身搏击中非常实用。可是当一戴上拳套，这些招式全被废掉，根本无从发挥！而且现代搏击的规则所限，很多中国武术拳法禁用。应该说，中国传统武术实战不适用现代擂台搏击散打。但是如果让中国传统武术搏击选手，与现代擂台搏击选手脱下拳套，按照地下黑市实战搏击规则过招（这种打法才能真正体现散打技能），那么又另当别论了，现代擂台搏击选手运用其原有的拳法，必败无疑。

因为国人说什么都不行。

国人为什么说中国武术实战不行

4，新中国成立后什么武术被禁止了

并没有被禁止，并且历年来，咏春拳申报了第三、第四批的非物质文化遗产，属于我们国家级的非遗，只是因为各地武馆的减少，各类传统武术的传承变得没那么显眼而已。一、咏春拳虽然流派众多，但是一直在传承。就传统武术来说，咏春传得比太极还杂，在各地的咏春流派当中，都有着他们自己的传人，有些是收徒传承，有些直接是家族传承，而最有代表性的，是广东的佛山和福建的福州，并且就传统武学的所谓“藏私”来讲，福建的或许要做得比佛山的做得好一丢丢，因为在福建警察学院已经进驻了咏春拳的教学，并且已经得到了国家的认可。在如今的镖师（快递）不再需要武术的情况之下，民间的咏春拳大部分只是起到强身健体的作用，只要进入了国家系统，武术才能更好的传承，并且也能够贴实的用到它该用的地方，毕竟好的武学，可以让警察在出任务当中更好的生存。二、现代社会学武的人慢慢减少，会咏春的自然也就不多。现在独生子女比较多，大部分的人都喜欢给子女报钢琴、舞蹈、画画的班级，很少有父母舍得让孩子受学武的苦，特别是咏春这种一开始练的时候瘀伤明显的武术种类，更加不受家长的喜欢，而等到年轻人能够自己决断的时候，却已经过了最佳的习武年龄了，会咏春的自然而自的也就更少了。其实不仅仅是咏春，其他的拳法剑术也是同样的，找一个肯跟着学的传人，都比较少，因为现在的人对武术的需求没那么大了，反而对脑力的需求更大，并且就算不往脑力方面培养，部分的娱乐项目更容易挣到钱，而武术学好之后，从事的工作却较为危险，有时候就算娃娃有兴趣学，家长也不一定就放他去，而对于我们传统还是家长决定孩子的路的大部分家庭，别说让孩子学咏春了，练个街舞都有可能被冠以“玩物丧志”的名号。三、国家一直在重视民间传承，只是能吃苦的人不多了。上面说了家长，再说说个人，学咏春的苦不比运动员少，但是在学成之后，名誉及成就，都不一定有运动员风光，还有就是因为练武的伤痛，跟运动员的伤痛有过之而无不及，这种辛苦要受起来也不简单，如今生活好了，生孩子也不多，都是被捧在心尖尖上的娃，能吃得了这苦的并不多。然而，咏春拳也是幸运的，在各地的咏春传承当中，虽然没有小说中所说的那种“骨骼精奇”的奇材，但是至少在咏春武馆里面，有着那么一群孩子，在学习之余，把咏春也练习起来，而这些咏春从业的武馆与教官们，也以他们的方式，在默默地传承着我们先辈的武术文化。四、传承并保护非遗文化的人一直都在。我国是有着上下五千年文化的大国，我国对各种非遗文化的保护与传承，也在近几年慢慢的提到了台面上，虽然有些项目在目前来说，还没有被重视，咏春算得上在武术里面较为被重视的一环，还有就是，部分的传统武术的传承，没有像咏春拳这样不藏私，还在以他们自己的方式在传承着，而这种方式，希望在后面能看到他们的理念在慢慢改变，毕竟如果真的人人都藏私，那么有些东西也只会失传了。还有就是，影视剧对传统武术也是有着极大的推广作用的，关于咏春拳的影视剧，这么多年来也有着多部电视电影上映，只不过不足之处便是，这些影片的演员已经算得上是老一辈了，在年轻一辈的演员里面，对打戏能拿得出手的并不多。希望如今进娱乐圈的人，能少一些对小鲜肉的追求，多关注一下武术方面，毕竟现在哪怕是当年的武打童星释小龙，都已经30了，在近些年，却没有跟当年17岁的吴京那样的武术明星出来。总的来说，咏春拳并没有被禁止，只是关注的人少了，并且现在也不是民国时期那种遍地武馆的时代，能看得到咏春武馆的机会少了而已，但是咏春的传承一直都在。

5，我发现问题越来越多一说话就说不到一起沟通障碍甚至没有共同语言

人际关系与沟通，彼此影响。二者可以互补，也能够相克。人际关系良好，沟通就比较顺畅；沟通良好，也能够促进人际关系的和谐。反过来说，人际关系不良，就会增加沟通的困难；沟通不良，就会促使人际关系变坏。不善于沟通的人，最好加强人际关系，来弥补自己的缺失。人际关系不好的人，最好培养沟通的能力，以求改善人际关系。事实上，二者之一获得改善，对二者都有所助益。沟通的作用什么叫人际关系？简单地说，我们每一个人都有能量，不同的能量相碰撞，就产生磁场，产生磁场后，彼此调整自己的频率，就形成人际关系。所谓沟通就是对准频率，频率不对，就会听而不闻、视而不见、沟而不通。我们要调整自己的频率，而不是叫别人调整频率。要先观察对方的频率，把自己的调得跟他一样，他就很容易跟你沟通。由于中国人的人际关系实际上是人伦关系，所以在沟通的时候，需要融合伦理的观念，忌讳没大没小，否则就会破坏人际关系。比如，打招呼这件简单的事情，你若是遇到熟悉的同事、同学，大可拍拍他的肩膀：“老张，你好啊！”若是遇到领导或长辈，还以此种方式打招呼，对方心里就不高兴。若是遇到你的下级或晚辈，你只需等着对方和你打招呼就行了。中国社会特别重视关系，彼此的关系良好，就算偶尔说错话，也没有什么关系。若是关系不够，或者关系不好，那就会鸡蛋里挑骨头。不过，也有本来关系很好，一句话伤了和气，便老死不相往来的可能。这就更加促使我们重视沟通的重要性。人际关系与沟通，可以简称为人际沟通。在我们日常生活当中，人际沟通是不可或缺的活动，必须勤加练习，多加磨炼，养成小心应对、用心体会、虚心检讨的良好习惯。一方面使自己的沟通能力不断提高，一方面促使自己的人际关系获得改善。与其讨好别人，不如用心保持和谐、互动、互助的良好状态，透过好好沟通来互相感应。若能心意相通，大家都愉快，那就是良好的人际关系。在愉快中把正当的事情妥当，则是我们共同努力的目标。人际沟通注重和每一个人进行良性的互动。既不能够偏重某些人，使其他人受到冷落；也不应该只顾自己，想说什么就说什么，爱说什么便说什么。否则你只是在发表意见，根本不是在进行沟通。善于沟通的人，必须随时顾及别人的感受，以免无意中破坏了自己的人际关系，造成恶劣的沟通效果。中西方的沟通态度大不相同，西方人进行沟通的时候，彼此不计较身份地位，畅所欲言。中国人则不然，就算面对面坐在一起，也会拘泥于彼此的身份地位，不敢贸然开口。人虽有言论的，却不意味着可以乱说，或者想说就说，而是要谨慎小心，防止一语不慎招来祸端。我们虽然处于重视沟通的时代，但是愈沟愈难通。理论上，沟通可以解决大部分的问题，实际上，沟通往往带来头疼的问题。为什么？因为现在越来越多的中国人学习西方人的沟通方式，结果造成不沟通还好、一沟通就糟的局面。很多人“有意见也不一定说”，往往鼓励别人先说，然后见机行事。他若不同意别人的话，就大肆抨击，抓住别人说话的漏洞，添油加醋来进行陷害，使别人哑巴吃黄连，有苦说不出。他若同意的，也可能赞扬备至，把别人的话改头换面，当做自己的真知灼见。这种让别人站在明亮处，自己躲在黑暗处的作风，使得别人不敢开口讲话，造成很多沟通的障碍。不知道“先说先死”的人，常常死得不明不白。只知道“先说先死”的人，会落得难以沟通的评价，对自己的前途非常不利。老子说“不敢为天下先”，孔子也大骂“始作俑者，其无后乎”，难道真的一点道理也没有？假如大家都不怕死，争先恐后地力求先说，偏偏又说得不伦不类，似是而非，究竟是好还是坏·先说当然也可能不死，因为中国人的道理一向是相对的，“先说先死”固然是事实，“有话直说”也可能得到许多好处。既然二者各有利弊，强调“先说先死”，就是站在“先说先死”的立场来有话直说，才是中国人真正的功夫。“先说先死”是“根本”，“有话直说”不过是“作用”。有些人本末倒置，强调“有话直说”，等到自己吃亏上当了，再来怨天尤人，又有何用？有话直说而不致害死自己的人，才是真正有本事的人。他们以“先说先死”的基本精神作为直说而不死的最佳保障。不说也死“先说先死”固然是事实，“不说也死”亦是不可否认的真理。只是“不说也死”是说给懂得“先说先死”的人听的，唯有深谙“先说先死”的道理，才有资格讲求“不说也死”。仅仅保持“我有话要说”的心态，根本没有必要深究“不说也死”的意义。其实，情绪化也是中国人不易沟通的主要原因。虽然全世界人都有情绪，但只有中国人情绪起伏最大，动不动就发脾气，你还跟他沟通什么？不挨骂就不错了。中国人的情绪，说起来十分有趣。由于警觉性很高，所以怀疑心很重，因此情绪的起伏很大。往往一句话听得不顺，就会想得很多。而且愈想愈多，也愈想愈火。以“你把我惹火了，我当然不讲理”为借口，干脆蛮不讲理到底，看你还有什么本事，可以和我沟通·在这种情况下，唯有小心翼翼，步步为营，一句话都不能讲错，不把对方惹火，才能顺利沟通。不说毕竟是消极的做法，要想改变沟而不通，最好是站在对方的立场来沟通，凡事以对方的利益为出发点，就算你说的话他不接受，至少他会思量一下。久而久之，就能获得对方的信任，这样沟通起来就方便得多。如果得不到对方的信任，你说的每一句话他都要考虑一下是何用意，沟通起来就相当困难。当事情有多种选择时，还可以瞄准对方的需求，模拟出若干可能的方案，再依对方的立场和行事风格，评估、、选择其中最合适的。刘备欲取西川，庞统献了三条计策，让刘备选择。最后刘备认为“上计太促，下计太缓；中计不迟不疾，可以行之”。当然了，如果几种方案均不可行，还可以再行调整，以求获得合理回应。沟而能通沟而能通当然是人们喜闻乐见的情况。误会也好，分歧也好，只要沟而能通，都不是问题。沟通也要讲缘分，有缘的人在一起，肯定会谈得很投机，好像没有什么禁忌，什么都可以谈，怎样说都可以。无缘的人在一起，多数是话不投机，或者是各说各的，说的时候很热闹，但不会产生任何效果。其实，只要关系够、交情深，而且场合适宜，即掌握了天时、地利、人和，中国人照样能够有话直说、有话实说，不但彼此畅快，而且效果良好。前面说过，中国人之所以不易沟通，首先是因为面子问题。也就是说，当对方觉得很有面子的时候，大多比较容易沟通。其次，情绪问题也是影响沟通的因素，但是当中国人情绪好的时候，不管说话的人如何唐突、冒犯、无礼，都能够心平气和地合理响应，一副大人不记小人过的模样。如果双方都能够有诚意、能包容、不计较，当然沟而能通，一点障碍都没有。要想让别人感觉有面子，并且有好的情绪听你讲话，关键是你怎么说。这样就存在一个问题：如何处理妥当话与真话的关系。有时候，真话反而是最刺耳的。不要以为反正是实话实说，怎么说都一样。其实，同样一句话，说得妥当一些，对方比较容易接受；说得十分真实，对方往往受不了，反而听不进去。比如说，“你这件衣服太难看了，我送你件新的吧”，这么说的话，虽然送别人东西是好意，但绝对不妥当，对方很难接受。我们常说有人好心坏事，就是因为得不够妥当，才事与愿违。不沟而通不沟而通是一种高度的艺术。我们先求说到不死，再求沟而能通，逐渐走入不沟而通的境界，当然十分美妙!中国人十分讲究人与人之间的默契，高度的默契便是不沟而通，是一种难得的沟通美景。有时候人们不需要说话，光靠眼神、动作就能传达意思。赤壁之战时，“一阵风过，刮起旗角于周瑜脸上拂过。瑜猛然想起一事在心，大叫一声，往后便倒，口吐鲜血”，只有诸葛亮知道周瑜的心病，开出“欲破曹公，宜用火攻；万事俱备，只欠东风”的药方，这也是不沟而通的例子。当然，我们不可能都像诸葛亮那样聪明，但是要想做到不沟而通，却也不是毫无章法可循。不沟而通的关键在于双方的默契，而要建立默契，就要关注对方，随时随地注意对方的举动，不依赖对方的言语表达，却主动地捕捉对方的肢体语言。毫不关心对方，不注意观察对方的举动，当然无法不沟而通。我们只有将心比心，通过心与心的感应，使对方的心意能够畅通地传过来。心意相通，自然不沟而通。中国人普遍重视诚信，对于不诚无信的人，非常厌恶。但是，沟通的时候，却常常要求对方：“我告诉你，你不要告诉别人。”稍为放宽一些：“你如果要告诉别人，就不要说是我说的。”“如果你告诉别人是我说的，我一定说我没说。”中国人说这些话时，根本没有欺骗的感觉。可见它和诚信并没有关系，也就是不属于不诚无信的范围。听起来怪怪的，却具有相当的道理。第一句话表示你我关系不同，所以我才告诉你，我说的话，你相不相信、相信到什么程度、要不要转述、转述到什么地步，都必须由你自己决定，不要赖在我的身上。我告诉你不要告诉别人，事实上并没有什么约束力，只是好意提醒你，一切由你自己做主。第二句话的含义是，你如果决定要告诉别人，表示你已经充分明了、相信我所说的话，是经过考虑后告诉别人的，这时候你所说的话，已经是你自己研判之后的资讯；而你所要告诉的对象，也是你自己审慎选择、决定的。一切都与我无关，所以不必再把我拉扯进去，说什么是我说的。也就是说，我既然可以告诉你，你在必要的时候当然可以告诉别人。但是你必须审慎地选择对象，就好像我选择你一样。只要关系够亲密，可以放心地告诉他，不必担心产生什么不良的后果。但是，你告诉别人的时候，千万不要提及我，以免使我难做。要不要告诉别人，我充分尊重你的决定。但在保密信息来源方面，请你充分尊重我。我告诉你的话，是经过我的辨别之后才告诉你的，所以你告诉别人的时候，怎么说，说多少，都由你自己决定。你所说的内容，当然也是你自己认为可以说的，因此已经和我说的没有什么关系了。如果此时你再说这些内容是我说的，那就太不尊重我了。而听话的人却希望说话的人必须负起责任，“都是你说的，不然我不会做这种事”。意思是，我并不是故意犯错，或者能力太差，而是因为你这么说，我又很相信，才弄得如此不堪，罪不在我。发生这种事，是怪说话的人不负责任，随便乱说，还是怪听话的人不懂分辨，太轻信别人？其实，双方都有责任，应各打五十大板。不过，为了杜绝此类事情发生，我们就要严格约束自己。不管我们是说话的人，还是听话的人，都应该对自己的行为负责，既不要以讹传讹，也不要偏听偏信。从听话的人的角度来说，说出是谁说的，以给别人有求证的可能，不但伤了与说话人的和气，也会使自己处于被动的局面。因为说话的人若言之凿凿地否认自己说过这种话，会使别人对听话的人的信用产生怀疑，认为他是在搬弄是非。如果说话的人纯心以假话骗人，等听话的人相信了又转告他人的时候，再拆穿假话，就会使听话的人百口莫辩。因此，为了安全，听话的人若真要转告他人时，最好以模棱两可的语言转述，以免有人较真儿，产生不良后果。第三句话的含义是，如果你一定要告诉某人，却又指名是我说的，鉴于这个对象根本不是我选定的，要说哪些话，说到什么程度，也不是我所能控制的，因此我只有表态：我并没有说这些话，至少我不是这样说的，语气、用词都不相同。明明是自己说的，却常常加以否认。因为我告诉你的时候，已经提醒你不要告诉别人。你一定要告诉别人，实际上我也禁止不了。所以我只要求你，不要说是我告诉你的。现在你不但告诉别人，而且息的来源，明白指出是我说的，那我就加以否认。这样有什么后果你自己负责，怨不得我。因为你不理会我的要求，指明是我说的，不但不尊重我，还把责任推给我，我只好郑重否认，把责任再推回给你。再者，你告诉别人是我说的，我又弄不清楚你同谁说的，当时是怎么说的，现在居然要我承担责任，我怎么能够承认·如果我的否认使你没面子的话，我也没法。你既然告诉别人，就应该自己承担所有的后果。沟通，按信息流动的方向来分，可以分为向上沟通、向下沟通和平行沟通。我们说，中国人的人际关系实际上是一种人伦关系，而人伦是有大有小、有上有下的，人们不能以大欺小，也不能以下犯上。向上沟通是指居下者向居上者陈述实情、表达意见，即我们通常所说的下情上达，如臣对君、子对父、下属对上司等。向下沟通与向上沟通正好相反，是居上者向居下者传达意见、发施令等，即我们通常所说的上情下达。平行沟通是指同阶层人员的横向，如内部同级部门之间都需要平行沟通，以促进彼此的了解、加强合作，免得产生隔阂，影响团结。平行沟通的目的是交换意见，以求心意相通。这三种方向的沟通，对任何人而言，都是常用的。而且流动的方向不是一成不变的，随着具体情况的不同而随时改变。向上沟通在向上沟通中，“下”应是主体。以下属与上司进行沟通为例，下属经常要汇报、请示、建议，甚至犯错误以后要辩解，这都属于向上沟通。在向上沟通时，下属应该谨记“上下”观念，不可以下犯上，当然也不必奴颜婢膝。下属应该安守本分，小心自己的言行，让上司感受到尊重，否则上司只好摆出上司的架子，下属反而觉得没有面子。有些下属，上司稍微对其客气些，便得意忘形，没大没小起来，弄得上司不得不摆出高姿态。最好的法是，表现得不卑不亢：太“亢”，会使上司的面子受损，上司真要还以颜色，吃亏的还是下属；太“卑”，上司会觉得这个下属太无能，靠赔笑脸混日子。下属不能让上司感到功高震主的威胁，也不能让上司觉得自己无能。有时候，下属与上司的意见发生分歧时，下属应该合理地坚持，才能树立信用。否则，上司一说“不”，下属就见风转舵，只会给上司留下不可靠的印象。即使坚持自己的想法，也要先肯定上司的意见，再表达自己的意见；或者提出问题，反过来请教上司。当然，也不能过分坚持，否则就成了顶撞，上司以为下属在挑战他的权威，难免会以势压人，容易伤了上下级的和气。当出现严重分歧时，下属最好不说话，显出一直在深思的样子，上司自然看得出来，但是下属不要说出来，等上司让说时才说。意见相同时，要给予热烈的回应，不要说“我也这么想”，上司会以为你是随声附和，最好说：“我想了许久都没有想通，原来这样最好。”打开上下级言路的最好方法是让上司感到下属心中有他。一些企业老板毫不隐晦地说，他们最重视下属心中有没有老板。如果你能让上司感到你心中有他，你说的话他就会听得进去，因为他觉得你的所作所为都是为他着想的。相反，如果你做不到这一点，你提出任何意见，他都会怀疑你的动机，也就不容易接受你的意见。向下沟通向下沟通时，“上”应是主体。要想沟通顺畅，上司要降低自己的姿态，不要一副高高在上的样子，使下属畏惧，产生不愿意沟通的反感。中国人重视身份地位，所谓的“大人不计小人过”，就是“大人”不愿意放下身份去同“小人”斤斤计较。所以，越是位高权重的人，越会表现出平易近人的样子，同下属说话的时候就如同仁慈长者，多数是谆谆教导的口吻。凡是那些动不动就大发雷霆、咄咄逼人的上司，一般是火候没到，还不懂得中国人的“为官之道”。三国时，吴国大将吕蒙骁勇善战。他自幼家贫，没有读过书，吴王孙权常劝吕蒙多读点书，但是吕蒙以军务繁忙为借口推脱。在这种情况下，孙权并没有指责他不学无术且不听劝告，而是说：“你说事多，难道还多过我吗？我常常抽时间读书，感觉受益颇多……”经过孙权的劝导，吕蒙终于发愤读书，这才有了“士别三日，刮目相看”的成语。对上沟通、对下沟通，彼此之间都会保留三分的礼让空间，比较容易找到合理的平衡点。平级之间，大家一样大，很容易产生“谁怕谁”的心态，对沟通十分不利。中国人其实谁都不服谁，当大家处在同等地位的时候，这种现象更明显，甚至一句话、一个动作，都会引起他人的不满。比如，你说“听我说”，别人会想：“别自以为是了，凭什么听你的？”在这种情况下，要想进行顺利的沟通，要先从自己做起，尊重对方，对方才会用同样的态度对待你。中国人是讲交互的，你敬我一尺，我敬你一丈，所以，你尊重对方，对方也自然会尊重你，这样才方便沟通。沟通的时候要以真诚的心去交流。中国人疑心比较重，稍不留神，就会触动其怀疑的神经，一旦中国人产生疑心，你说什么都没有用，因为他什么都不会相信。中国人说“一次不忠，百次不用”，不要以为中国人太决绝，这只是小心谨慎的表现。千万不要存心占便宜，也不要设陷阱存心让别人出丑，中国人很怕吃亏，吃过一次亏后，就不愿再和你打交道。所以，建立“和我打交道，一定不吃亏”的信用，增强大家对自己的信任感，才能方便沟通。如果预料到得不到沟通的效果，那还不如不说，最多引起对方的不愉快，大家的损失并不大。如果对方是有识之士，知道“不说话并不代表无话可说，而是不知道该不该说，要怎么说才有效”，于是沟通的渠道，来增强沟通的信心，添加沟通的气氛，反而容易造成沟而能通的美景。这样可以么？

人和人不同做事想法也不同！

分久必合，合久必婚，不结婚就会分

因该就是

每个人都有烦恼，不相互理解，只有分道扬镳。静下心，好好想想，才知道他是否是你的需要。